Actualidade e Cultura Judaica por Marco Moreyra
Israel exprimiu a esperança que, como alemão, o Papa Bento XVI teria o compromisso especial de combater o anti-semitismo, e um rabi israelita proeminente descreveu-o como um amigo do povo judeu.
Por indicação do governo, o Ministro dos Negócios Estrangeiros Silvan Shalom prestou-se a dar as boas-vindas à eleição de Joseph Ratzinger como o novo líder novo dos católicos apostólicos romanos.
Ratzinger, nasceu na Baviera 16 de Abril de 1927, e era um rapaz quando o líder nazi Adolf Hitler subiu ao poder.
O anterior pontífice, o Papa João Paulo II, foi muito saudado em Israel pelo seu relacionamento com a terra santa e o estabelecimento de laços diplomáticos entre o Vaticano e Israel em 1994.
O Rabi-chefe de Telavive, Israel Lau, um sobrevivente da Shoa (Holocausto), encontrou-se com Ratzinger o ano passado num simpósio sobre anti-semitismo em Nova York, onde o cardeal foi o primeiro a prestar um discurso que condenação ao ódio pelos judeus.
A ver vamos...
Para saber mais sobre o antigo cardeal há um site de clube de fans !!!
Aqui fica o endereço:
http://www.ratzingerfanclub.com/
Aconselho a janela de compras (Shop) onde pode comprar canecas de cerveja e t-shirts a 15€
Tudo é negócio!!!
Quando se faz matsot para Pessach, são tomadas grandes precauções para que nem mesmo um pedacinho de massa se torne chamets.
Algumas pessoas são designadas para circular entre os trabalhadores para assegurar que isto não ocorra.
Rabi Yisrael de Vishnitz percebeu que um dos supervisores gritava furiosamente com um funcionário que se mostrara negligente.
Rabi Yisrael chegou ao pé dele e disse : "É verdade que até o menor fragmento de chamets é proibido. No entanto, um minúsculo fragmento de raiva é uma transgressão ainda mais grave que um pequeno fragmento de chamets." "Se você tiver de repreender alguém" – disse Rabi Yisrael – "que isso seja feito com sensibilidade e com voz suave, não com fúria."
Algumas pessoas são designadas para circular entre os trabalhadores para assegurar que isto não ocorra.
Rabi Yisrael de Vishnitz percebeu que um dos supervisores gritava furiosamente com um funcionário que se mostrara negligente.
Rabi Yisrael chegou ao pé dele e disse : "É verdade que até o menor fragmento de chamets é proibido. No entanto, um minúsculo fragmento de raiva é uma transgressão ainda mais grave que um pequeno fragmento de chamets." "Se você tiver de repreender alguém" – disse Rabi Yisrael – "que isso seja feito com sensibilidade e com voz suave, não com fúria."
O polémico filme, dirigido por Oliver Hirschbiegel, centra-se nos últimos doze dias da vida de Adolf Hitler. Bruno Ganz interpretou com grande realismo um Hitler envelhecido e doente poucos dias antes do seu suicídio no bunker da antiga diplomacia do 3º Reich em Berlim. A história desenvolve-se entre 20 de abril (dia do aniversário de 56º aniversário de Hitler) e 2 de maio de 1945 (dois dias após seu suicídio) e faz contraste entre a batalha final por Berlim e o que aconteceu nos fundos do imponente edifício em ruínas da Reichskanzlei.
O filme causou polémica antes da estreia e é a primeira aproximação do cinema alemão, depois da Segunda Guerra Mundial, desta obscura figura de sua história recente. Muitos críticos alemães questionavam se deveria se mostrar um Hitler humano, com medos e problemas, e não apenas o monstro com energia criminosa que representou para a história da Europa na primeira metade do século 20.
Em Israel, duas distribuidoras cinematográficas vão levar a cabo um referendo para decidir se exibem o filme. Os 40 mil associados de duas salas de cinema, uma em Jerusalém e outra em Telavive, serão convocados para o referendo e poderão emitir a sua opinião através de correio electrónico ou mediante uma chamada telefónica para as distribuidoras, informou hoje o porta-voz daquelas entidades, Dorit Hordi.
Na origem da votação, que acontece pela primeira vez entre os espectadores de cinema do país, está o facto de em Israel residirem sobreviventes do genocídio do regime nazi de Adolph Hitler na Europa durante a II Guerra Mundial.
Rolf Giesen, do Museu do Filme em Berlim, disse à Radio 4 da BBC que a obra rompe todos os tabus do cinema alemão. "Não é o primeiro filme em que mostram Adolf Hitler na tela, mas certamente trata-se da primeira vez que tentam descobrir alguma humanidade naquele monstro", disse. "O filme tem como público-alvo uma geração que não conheceu os horrores da Segunda Guerra e do nacional-socialismo." "Acabamos de ver a Paixão de Cristo, de Mel Gibson, e agora temos a Paixão de Adolf Hitler", completou Giesen.
A historiadora da arte Isabel Marschall declarou: "Tive fortes reacções emotivas ao filme. Para mim, foi um pouco como um pesadelo do qual eu não conseguia sair." "Sempre tento ser cuidadosa para não sentir paixão pela pessoa errada e estava bem consciente das minhas emoções ao longo do filme."
Marschall acha que há perigos em mostrar o lado humano de Hitler no cinema. "Tenho certeza de que haverá algumas pessoas que usarão este filme de uma maneira que não será muito positiva para a Alemanha." "Mas é um filme muito bom por vários motivos e agora é a hora certa para um filme deste tipo ser lançado."
Aguardamos a estreia e as críticas lusas a 21 de Abril (12 Nissan - curiosamente o dia reservado ao jejum dos primogénitos nas vésperas de Pessach).
O filme causou polémica antes da estreia e é a primeira aproximação do cinema alemão, depois da Segunda Guerra Mundial, desta obscura figura de sua história recente. Muitos críticos alemães questionavam se deveria se mostrar um Hitler humano, com medos e problemas, e não apenas o monstro com energia criminosa que representou para a história da Europa na primeira metade do século 20.
Em Israel, duas distribuidoras cinematográficas vão levar a cabo um referendo para decidir se exibem o filme. Os 40 mil associados de duas salas de cinema, uma em Jerusalém e outra em Telavive, serão convocados para o referendo e poderão emitir a sua opinião através de correio electrónico ou mediante uma chamada telefónica para as distribuidoras, informou hoje o porta-voz daquelas entidades, Dorit Hordi.
Na origem da votação, que acontece pela primeira vez entre os espectadores de cinema do país, está o facto de em Israel residirem sobreviventes do genocídio do regime nazi de Adolph Hitler na Europa durante a II Guerra Mundial.
Rolf Giesen, do Museu do Filme em Berlim, disse à Radio 4 da BBC que a obra rompe todos os tabus do cinema alemão. "Não é o primeiro filme em que mostram Adolf Hitler na tela, mas certamente trata-se da primeira vez que tentam descobrir alguma humanidade naquele monstro", disse. "O filme tem como público-alvo uma geração que não conheceu os horrores da Segunda Guerra e do nacional-socialismo." "Acabamos de ver a Paixão de Cristo, de Mel Gibson, e agora temos a Paixão de Adolf Hitler", completou Giesen.
A historiadora da arte Isabel Marschall declarou: "Tive fortes reacções emotivas ao filme. Para mim, foi um pouco como um pesadelo do qual eu não conseguia sair." "Sempre tento ser cuidadosa para não sentir paixão pela pessoa errada e estava bem consciente das minhas emoções ao longo do filme."
Marschall acha que há perigos em mostrar o lado humano de Hitler no cinema. "Tenho certeza de que haverá algumas pessoas que usarão este filme de uma maneira que não será muito positiva para a Alemanha." "Mas é um filme muito bom por vários motivos e agora é a hora certa para um filme deste tipo ser lançado."
Aguardamos a estreia e as críticas lusas a 21 de Abril (12 Nissan - curiosamente o dia reservado ao jejum dos primogénitos nas vésperas de Pessach).
Foto da esquerda: Eli Yishai
Foto da direita: Ophir Pines-Paz
O Ministro do Interior, Ophir Pines-Paz disse hoje ao knesset que o Supremo Tribunal de Justiça, que governa o caso das conversões não-Ortodoxas, revelou que acima de tudo, o falhanço dos centros de conversão e do Rabinato Chefe, não reservaram flexibilidade nas exigências da conversão e estão na sequência do último decreto.
Durante a sessão especial do knesset solicitada pelos partidos ultra-Ortodoxos, Pines-Paz disse acreditar que o decreto também limita os partidos ultra-Ortodoxos e o Rabinato Chefe, e incitou-os a considerar a matéria.
Eli Yishai (presidente do Shas) voltou à carga e disse na sessão que "80 por cento dos decretos do Supremo Tribunal são anti-religiosos. Esta é uma conclusão incrivelmente dolorosa."
"esta é uma decisão miserável que põe em perigo a segurança do estado," acrescentou Yishai.
E continuou "esta é a decisão mais perigosa que o Supremo Tribunal fez desde a criação do estado."
Criticou ainda o movimento para o judaísmo progressista que denominou o "movimento para o judaísmo em desaparecimento."
Palavras para quê!
Quando o monopolio se acaba, a razão segue-lhe o caminho...
Karol Josef Wojtyla 5680 - 5765
Faleceu aquele que carinhosamente nos costumava tratar por "meus irmãos mais velhos"
na foto: Shlomo Amar
O knesset terá uma sessão especial na próxima quarta-feira, para debater a controversa decisão de hoje no Supremo Tribunal de Justiça que permite algumas conversões não-Ortodoxas.
O partido ultra-Ortodoxo Shas colectou assinaturas de forma a que a sessão fosse retida. O seu presidente Eli Yishai, um de diversos líderes ortodoxos que condenam o veredicto desta quinta-feira, catalogou o regulamento de "um cinto de explosivos que trouxe aproximadamente um ataque suicida ao povo judeu."
O nosso conhecido Grand Rabi Sefaradita Shlomo Amar disse que "os pais que se quiserem certificar que os seus filhos não casaram com pessoas de povos não considerados judeus pelo standard Ortodoxo terão de criar suas próprias listas das famílias para que não haja suspeitas de casamentos-mistos."
A decisão, que culminou após seis anos de debate judicial, requisitou o estado para reconhecer as conversões não-Ortodoxas em que o processo do estudo foi conduzido em Israel mas foi finalizado na diáspora.
O knesset terá uma sessão especial na próxima quarta-feira, para debater a controversa decisão de hoje no Supremo Tribunal de Justiça que permite algumas conversões não-Ortodoxas.
O partido ultra-Ortodoxo Shas colectou assinaturas de forma a que a sessão fosse retida. O seu presidente Eli Yishai, um de diversos líderes ortodoxos que condenam o veredicto desta quinta-feira, catalogou o regulamento de "um cinto de explosivos que trouxe aproximadamente um ataque suicida ao povo judeu."
O nosso conhecido Grand Rabi Sefaradita Shlomo Amar disse que "os pais que se quiserem certificar que os seus filhos não casaram com pessoas de povos não considerados judeus pelo standard Ortodoxo terão de criar suas próprias listas das famílias para que não haja suspeitas de casamentos-mistos."
A decisão, que culminou após seis anos de debate judicial, requisitou o estado para reconhecer as conversões não-Ortodoxas em que o processo do estudo foi conduzido em Israel mas foi finalizado na diáspora.
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