Cartaz à entrada do bairro ultra-ortodoxo de Meah Shearim em Jerusalem.

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Imagem via Abrupto

Mensagem 1: Grupos que passam pelo nosso bairro ofendem severamente os residentes. Por favor parem com isso.

Mensagem 2: A Mulheres e Raparigas que passem pelo nosso bairro; POR FAVOR NÃO PASSEM NO NOSSO BAIRRO COM ROUPAS IMODESTAS. Por favor não nos angustiem pela perturbação da santidade e a nossa forma de vida como Judeus comprometidos a D'us e à sua Torah.

Nota do editor: Penso que talvez fosse melhor acrescentarem as penas aplicadas em anexo para informação dos heréticos perpetradores. É por estas e outras que há quem pense que o Judaísmo não é uma religião universal. MAS É! Todos têm as suas ovelhas ranhosas... nós também, infelizmente.

Que estranha forma de vida!

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Ingredientes
250 g de margarina
250 g de requeijão
300 g de farinha de trigo
sal a gosto
200 g de mozzarela

Etiquetas: Receitas Judaicas

EISHET CHAYIL - Uma Mulher de Valor

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Shavuot, uma das três Festas da Peregrinação do calendário judaico marca a entrega da Torá ao povo judeu, no Monte Sinai. Celebrada exactamente 50 dias após o primeiro dia de Pessach é também chamada de Zman Matan Torateinu - "A época da entrega de nossa Torá". Shavuot é comemorada durante um dia, em Israel, e dois na diáspora, sempre no 6º dia do mês de Sivan.

• Tikun Leil Shavuot - Noite de vigília e estudo - Na primeira noite de Shavuot, este ano, domingo, 12 de junho, é costume se realizar nas sinagogas uma vigília, que dura toda a noite, dedicada ao estudo da Torá. A Cabalá enfatiza a importância desse ritual, conhecido como Tikun Leil Shavuot. Uma explicação para esta tradição é que o povo judeu não acordou cedo no dia em que D'us lhes iria outorgar a Torá, tendo sido necessário que Ele Mesmo os acordasse. Como uma espécie de contrapartida a essa atitude, foi instituído o costume de se permanecer acordado, estudando a Torá.

• Primeiro dia - Leitura dos Dez Mandamentos - No dia seguinte, o primeiro dia de Shavuot, este ano, 2ª feira, 13 de junho, ouve-se, em todas as sinagogas, a leitura dos Dez Mandamentos. É da maior importância que os pais participem junto com seus filhos.

• Segundo Dia - Livro de Ruth - No segundo dia de Shavuot é lido nas sinagogas o Livro de Ruth. Os sábios consideravam a história de Ruth - uma moabita que abraçara o judaísmo - apropriada para a data não apenas por se passar durante a colheita, mas especialmente em razão de seus ensinamentos. Na célebre passagem bíblica, símbolo de profunda devoção e fé, Ruth, após a morte do marido judeu, declara à sogra: "Teu povo será meu povo e teu D'us será meu D'us". Ruth voltou a se casar e seu bisneto foi o rei David, que nasceu e faleceu durante Shavuot.

• Plantas Verdes - Em Shavuot é costume enfeitar casas e sinagogas com flores e folhagens. O Midrash relata que quando a Torá foi entregue ao povo judeu, o Monte Sinai - uma montanha deserta e árida - foi repentinamente coberto de flores, árvores e grama. Entretanto, as folhagens simbolizam, acima de tudo, o costume vigente na época do Templo Sagrado, de se levar para Jerusalém as primícias, ou seja, os primeiros frutos colhidos dentre as sete espécies que caracterizam a Terra de Israel.

• Comidas a base de leite - Outro costume é consumir alimentos derivados do leite, já que a Torá é comparada ao leite. A palavra hebraica para leite é chalav. Quando se soma o valor numérico de cada uma das letras desta palavra chega-se ao total de quarenta. Quarenta é o número de dias que Moisés passou no Monte Sinai. Alem do que a Torá é a fonte de vida para tudo, da mesma maneira que o leite para um recém-nascido. Existem outras explicações para este costume. A partir da outorga da Torá, as leis da cashrut tornaram-se obrigatórias. No entanto, como a Torá foi entregue no Shabat, nenhum animal podia ser abatido e nem os utensílios casherizados.

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A “Masterfoods” britânica anunciou recentemente que a partir deste mês, irão começar a incluir produtos de origem animal em algumas das suas barras bem populares de chocolate, incluindo Mars, Bounty, Snickers, Twix e M&M's (que também são vendidas em Israel e Portugal).

Os produtos irão conter soro de leite feito de coalho de origem animal. A mudança na composição de ingredientes ultrajou vegetarianos no Reino Unido, que não irão mais poder gozar as barras de chocolate, mas também levantou interesse entre os shomer kashrut (como moi-même), preocupados com a legalidade kosher dos produtos.

Na segunda-feira, o Rabino Levin Ephrain da unidade de kashrut da Corte Rabínica Ortodoxa de Londres publicou uma declaração garantindo aos consumidores Judeus que o novo ingrediente não compromete o kashrut das barras de chocolate, e que a Corte não planeia considerá-lo como não-kosher.

No entanto, o Rabbanut Ortodoxo Israelita parece ter uma posição diferente na edição. "Se usam coalho, então isto é um problema muito, muito sério," afirmou o Rabino Haim Lasri do importante Departamento de Kashrut.

"Já abordamos alguns rabinos no estrangeiro que lidam com a questão, e é possível que o kashrut só será concedido se houver uma alteração destes produtos," – acrescentou.

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Mais uma prova que as leis de kashrut são para alma não para o corpo;

No dia 03 de Junho será iniciado o "projecto piloto" para a implementação do primeiro Mc Donald's Kosher do Brasil.

Nesta data, no fast food da Av. Faria Lima, 1215 (em São Paulo), será realizado um dia inteiro com lanches, exclusivamente Kosher, com supervisão do Rabino Shammay Ende e dos Rabinos da Congregação Monte Sinai.

Todos os detalhes serão observados, desde o abate até a produção dos hambúrguers e pães. A loja que será a sede do evento tem capacidade de atender até 500 pessoas por hora.

O objectivo é viabilizar a realização de eventos deste tipo uma vez por mês e, posteriormente, dependendo do sucesso, será criada uma loja kosher definitiva. De acordo com Congregação Monte Sinai, organizadora do evento, "ficou claro, em todo processo de discussão e viabilização do projecto, o interesse da Mc Donald's nesse piloto. Cabe a nós, como comunidade, apoiar e comparecer, para assim viabilizar uma unidade Mc Donald's Kosher em São Paulo".

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Além do mais, o juiz declarou que o casamento desta mulher era inválido, e por isso, não havia portanto nenhuma necessidade em conceder um divórcio.

O juiz ordenou ainda que a mulher, as suas crianças e mesmo seu marido, um judeu por nascimento, fossem adicionados à lista daqueles que não são permitidos casar por um rabino Ortodoxo.

Rabino Haim Druckman

Ruth (nome fictício) converteu-se há 15 anos num Beit Din encabeçado pelo Rabino Haim Druckman. Depois de se converter casou com Boaz (nome fictício), e viveram em Israel onde criaram os seus filhos num ambiente judaico.

Recentemente, o casal decidiu divorciar-se. Fizeram-no em bons termos, alcançando um acordo digno numa cerimónia respeitável na Corte Rabínica. No entanto, durante o processo de divórcio, um dos juizes decidiu indagar, promovendo um pequeno interrogatório sobre conversão do Rachel (!), e perguntou sobre sua observância de mitzvot.

Desagradado com a resposta, o juiz determinou que a conversão de Ruth fosse considerada inválida, e por isso subsequentemente as suas crianças não eram Judias também.

O juiz esqueceu-se que a Halachá declara que um converso é judeu no pleno sentido da palavra? Onde é que o "amor para com o estrangeiro" que judaísmo se orgulha-se de praticar? Onde está a compaixão e moralidade?

O juiz aliás determinou que todas conversões assinadas pela Corte Rabínica de conversão eram inválidos, porque a corte foi encabeçado por "heréticos" e "criminosos". – Lembro que as acusações foram para dentro do Movimento Ortodoxo.

Esta decisão determina assim que milhares de conversões conduzidas por tais cortes são inaceitáveis. Ruth e Boaz decidiram lutar contra esta decisão, pela a sua causa e a causa de suas crianças, mas sua batalha pessoal também representa a de dezenas de milhares de pessoas, que de acordo com as novas regras irão descobrir que eles já não são considerados judeus pelo movimento e portanto incapazes de obter um casamento por um rabino Ortodoxo nem um enterro num cemitério Judeu.

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190 mil abortos por ano na Grã-Bretanha

Por ano ocorrem, na Grã-Bretanha, cerca de 190 mil abortos, número que equivale a cerca de um quarto das mulheres grávidas. A maioria destas interrupções é realizada em fetos saudáveis, por razões sociais.

O estudo analisou o resultado de 3.189 abortos, realizados entre 1995 e 2004, devido ao facto de o bebé ter algum tipo de deficiência. E mostrou que 102, ou um em cada 30, nasceram vivos.

A faculdade Royal College of Obstetricians and Gynaecologists afirmou que adopta procedimentos «rígidos» para o aborto após a 22ª semana.

Segundo estes procedimentos, depois das 22 semanas, se existem sinais de uma grande anormalidade fetal e a paciente pede para fazer um aborto, recebe uma injecção que pode levar à morte do feto.

A paciente tem direito de recusar este procedimento. Se o bebé nascer vivo, deve ser fornecido cuidado paliativo até a morte da criança.

Na teoria, o médico pode ser acusado de homicídio se um «acto deliberado», ou seja, o aborto legal, for seguido de um nascimento de feto vivo e a morte subsequente da criança devido à imaturidade.

Julia Milington, do grupo contra aborto Alive and Kicking Campaign, disse que as taxas descobertas em hospitais de apenas uma região da Grã-Bretanha podem ser iguais em outras regiões.

«Se 102 entre 3.189 bebés abortados por razões de deficiência nascem vivos, então quantos bebés saudáveis poderiam ter sobrevivido? É difícil entender o número de bebés em todo o país que são deixados a lutar pelas suas vidas», disse.

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Alemanha - Primavera de 1932
Propaganda Nazi para a eleição presidencial de Adolf Hitler
Partido Nacional-Socialista

Portugal - Primavera de 2007
Propaganda "nacionalista" para o Dia do Trabalhador
Partido Nacional Renovador

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